الأحد، 25 يوليو 2010
الخميس، 21 يناير 2010
قصه يوسف ومحسن
جلس يوسف يفكر في أمر زميله وصديقه ( محسن ) ..
كان يقول في نفسه : ماذا يفعل محسن كل يوم في هذا الكوخ البعيد عن القرية ؟ ومن يا ترى يعينه في هذا الكوخ؟
وأصَرَّ يوسف على معرفة هذا السر ..
وذات يوم راقب يوسف زميله محسناً وهو يدخل الكوخ بعد صلاة المغرب .. وانتظره فترة طويلة حتى خرج ..
وتركه يسير بضع خُطُوات .. ثم نادى عليه بصوت خافت هادئ .. والتفت محسن وراءه فوجد يوسف أمامه .. وبادره يوسف قائلاً :
-ماذا تفعل هنا يا محسن ؟
محسن : لا شيء .. لا شيء .. أزور صديقاً لي .
يوسف : كل يوم تزور هذا الصديق .. وتمكث عنده هذه الفترة الطويلة … ؟!! لا..لا .. هناك سِرٌّ يا محسن .. وأنا زميلك وصديقك .. وكثيراً ما تحكي لي بعض الأسرار.. ولقد تعوَّدنا منك دائماً عمل الخير ..
محسن : دعني الآن يا يوسف ..فأنا على موعد ..وأراك غداً في المدرسة إن شاء الله..
ويقف يوسف حائراً ويقول في نفسه : ماذا يخفي محسن ..؟ وما سر هذا الكوخ ..؟
ويمضي يوسف في الطريق يفكر .. وفجأةً يعترض طريقه ثعبانٌ كبير ويقول له :
-أتريد أن تعرف سِرَّ الكوخ يا يوسف ..؟!
وفزع يوسف وتسمَّر مكانه .. ولكن الثعبان قال له :
-لا تخفْ يا يوسف ولا تفزع .. وسأدلك على السِّر ..
يوسف : من أنت ؟ وكيف ظهرت لي فجأة .؟!!
الثعبان : لا تسَلْ من أنا .. ويكفيك أن تعرف أنني صديقك وحبيبك الذي يتمنى لك الخير .. ويود أن يخدمك .. في هذا الكوخ يا يوسف رجل عجوز .. وهو كفيف لا يرى .. ويملك أموالاً طائلة .. ولكنه يتظاهر بالفقر والمرض .. وصديقك محسن يعطف عليه ويخدمه طمعاً في أمواله .. وعليك أن تسبقه أنت وتأخذ المال .. اقْتُل العجوز في الليل.. اضْرِبْهُ على رأسه بحجر أو بعصا .. ثم خذ المال وتمتع .. تمتع .. تمتع ...
ويثور يوسف في وجه الثعبان غاضباً ويقول :
-ماذا تقول أيها الخبيث اللعين ..؟ . ابتعد عن طريقي فأنت لَسْتَ صديقاً .. أنت شيطان ماكر ملعون .. فالصديق لا يُحَرِّضُ صديقه على القتل .. ولا يشجعه على السرقة.. ابتعد عن طريقي أيها الشيطان الخبيث وإلاّ حَطَّمْتُ رأسك ..
ويرى الثعبان من يوسف قوة وعزيمة وإيماناً .. فيتنحى بعيداً وهو يقول :
-أردت أن أخدمك .. ولكنك لا تحب الخير لنفسك .. وسوف أبحث عن غيرك .. وهناك الكثير..
ويسرع يوسف الخطا نحو منزل محسن ، ويقص على مسامعه كل ما حدث .. وهنا يضحك محسن من أعماقه .. ويضرب كفَّاً بِكَفٍّ ويقول :
-فعلها الخبيث ثانيةً ..!!
ويتعجب يوسف ويقول :
-لماذا تضحك ؟ ومن هو الخبيث ؟ وهل فعل مثلها قبل الآن ؟
ويقول محسن : لقد فعل الشيطان المتنكر في صورة الثعبان معي مثل ما فعل معك تماماً .. وقد تغلبتُ عليه مثلك وكدت أقتله .. ألم تسمع يا يوسف قول الله سبحانه : إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربِّهم يتوكلون . إنما سلطانُهُ على الذين يتولَّوْنَهُ والذين هم به مشركون . [النحل : 99-100] .
يوسف : كم أودّ يا محسن أن تجعل لي نصيباً في عمل الخير معك .. وكم يسعدني أن أقوم بخدمة لهذا العجوز المسكين .. وهذا الشيطان اللعين لن يهدأ أبداً .. وعلينا أن نُكَرِّسَ جهودنا لحماية العجوز من مكره وخبثه ..
محسن : لقد قررتُ أنا ووالدي نقل العجوز إلى منزلنا .. حتى يحظى بالرعاية .. ويشعر بالأمن والاطمئنان ..
يوسف : بارك الله فيكما .. واسمح لي يا محسن أن أسألك سؤالاً .
محسن : على الرَّحْب والسَّعَة .. تفضل يا يوسف .
يوسف : لماذا أخفيتَ عني هذا العمل العظيم وكثيراً ما أشركتني في أسرارك ..؟
محسن : حديث لرسول الله -صلى الله عليه وسلم -يقول : "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلاّ ظله". ومن هؤلاء السبعة يا يوسف:"ورجلٌ تصدَّقَ بصدقة فأخفاها ، حتى لا تعلم شماله ما أنفق يمينه ". يوسف : معك حق يا محسن ، وإن شاء الله ، تكون من هؤلاء..................
كان يقول في نفسه : ماذا يفعل محسن كل يوم في هذا الكوخ البعيد عن القرية ؟ ومن يا ترى يعينه في هذا الكوخ؟
وأصَرَّ يوسف على معرفة هذا السر ..
وذات يوم راقب يوسف زميله محسناً وهو يدخل الكوخ بعد صلاة المغرب .. وانتظره فترة طويلة حتى خرج ..
وتركه يسير بضع خُطُوات .. ثم نادى عليه بصوت خافت هادئ .. والتفت محسن وراءه فوجد يوسف أمامه .. وبادره يوسف قائلاً :
-ماذا تفعل هنا يا محسن ؟
محسن : لا شيء .. لا شيء .. أزور صديقاً لي .
يوسف : كل يوم تزور هذا الصديق .. وتمكث عنده هذه الفترة الطويلة … ؟!! لا..لا .. هناك سِرٌّ يا محسن .. وأنا زميلك وصديقك .. وكثيراً ما تحكي لي بعض الأسرار.. ولقد تعوَّدنا منك دائماً عمل الخير ..
محسن : دعني الآن يا يوسف ..فأنا على موعد ..وأراك غداً في المدرسة إن شاء الله..
ويقف يوسف حائراً ويقول في نفسه : ماذا يخفي محسن ..؟ وما سر هذا الكوخ ..؟
ويمضي يوسف في الطريق يفكر .. وفجأةً يعترض طريقه ثعبانٌ كبير ويقول له :
-أتريد أن تعرف سِرَّ الكوخ يا يوسف ..؟!
وفزع يوسف وتسمَّر مكانه .. ولكن الثعبان قال له :
-لا تخفْ يا يوسف ولا تفزع .. وسأدلك على السِّر ..
يوسف : من أنت ؟ وكيف ظهرت لي فجأة .؟!!
الثعبان : لا تسَلْ من أنا .. ويكفيك أن تعرف أنني صديقك وحبيبك الذي يتمنى لك الخير .. ويود أن يخدمك .. في هذا الكوخ يا يوسف رجل عجوز .. وهو كفيف لا يرى .. ويملك أموالاً طائلة .. ولكنه يتظاهر بالفقر والمرض .. وصديقك محسن يعطف عليه ويخدمه طمعاً في أمواله .. وعليك أن تسبقه أنت وتأخذ المال .. اقْتُل العجوز في الليل.. اضْرِبْهُ على رأسه بحجر أو بعصا .. ثم خذ المال وتمتع .. تمتع .. تمتع ...
ويثور يوسف في وجه الثعبان غاضباً ويقول :
-ماذا تقول أيها الخبيث اللعين ..؟ . ابتعد عن طريقي فأنت لَسْتَ صديقاً .. أنت شيطان ماكر ملعون .. فالصديق لا يُحَرِّضُ صديقه على القتل .. ولا يشجعه على السرقة.. ابتعد عن طريقي أيها الشيطان الخبيث وإلاّ حَطَّمْتُ رأسك ..
ويرى الثعبان من يوسف قوة وعزيمة وإيماناً .. فيتنحى بعيداً وهو يقول :
-أردت أن أخدمك .. ولكنك لا تحب الخير لنفسك .. وسوف أبحث عن غيرك .. وهناك الكثير..
ويسرع يوسف الخطا نحو منزل محسن ، ويقص على مسامعه كل ما حدث .. وهنا يضحك محسن من أعماقه .. ويضرب كفَّاً بِكَفٍّ ويقول :
-فعلها الخبيث ثانيةً ..!!
ويتعجب يوسف ويقول :
-لماذا تضحك ؟ ومن هو الخبيث ؟ وهل فعل مثلها قبل الآن ؟
ويقول محسن : لقد فعل الشيطان المتنكر في صورة الثعبان معي مثل ما فعل معك تماماً .. وقد تغلبتُ عليه مثلك وكدت أقتله .. ألم تسمع يا يوسف قول الله سبحانه : إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربِّهم يتوكلون . إنما سلطانُهُ على الذين يتولَّوْنَهُ والذين هم به مشركون . [النحل : 99-100] .
يوسف : كم أودّ يا محسن أن تجعل لي نصيباً في عمل الخير معك .. وكم يسعدني أن أقوم بخدمة لهذا العجوز المسكين .. وهذا الشيطان اللعين لن يهدأ أبداً .. وعلينا أن نُكَرِّسَ جهودنا لحماية العجوز من مكره وخبثه ..
محسن : لقد قررتُ أنا ووالدي نقل العجوز إلى منزلنا .. حتى يحظى بالرعاية .. ويشعر بالأمن والاطمئنان ..
يوسف : بارك الله فيكما .. واسمح لي يا محسن أن أسألك سؤالاً .
محسن : على الرَّحْب والسَّعَة .. تفضل يا يوسف .
يوسف : لماذا أخفيتَ عني هذا العمل العظيم وكثيراً ما أشركتني في أسرارك ..؟
محسن : حديث لرسول الله -صلى الله عليه وسلم -يقول : "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلاّ ظله". ومن هؤلاء السبعة يا يوسف:"ورجلٌ تصدَّقَ بصدقة فأخفاها ، حتى لا تعلم شماله ما أنفق يمينه ". يوسف : معك حق يا محسن ، وإن شاء الله ، تكون من هؤلاء..................
معهد تمثيل سويدي يعرض قصص جنسية لأطفال دون السابعة
في قضية هزت المجتمع
معهد تمثيل سويدي يعرض قصص جنسية لأطفال دون السابعة
ينظر القضاء السويدي في هذه الآونة بفضيحة صدمت المجتمع المحلي برمته،
وذلك عندما دعا المعهد الدرامي السويدي مجموعة من التلاميذ في المرحلة
التمهيدية (ست سنوات) للاستماع إلى قصة تنويرية عن تطور جسد الطفل. لكن
عندما أطفئت الأنوار وبدأت القصة، فجعت إدارة المدرسة بما تضمنته الرواية من تفاصيل ودلالات إباحية.
المجتمع السويدي يحذر من أن ما حصل يمكن استخدامه لاستغلال الأطفال جنسيا
وبحسب صحيفة "الحياة" اللندنية فإن الشرطة السويدية أجرت تحقيقاً مع مدير المعهد بير ليساندر، الذي أبدى أسفه لما حصل، وذكر أنه "في الأحوال العادية، تحل هكذا مشكلات داخلية ضمن المعهد، لكن بما أنها أخذت بعداً قانونياً، أصبحنا هدفاً لرسائل التهديد الكثيرة من عائلات أبدت غضبها حيال الموقف".
وأكد ليساندر أن الهدف من وراء هذه التجربة الأكاديمية درس رد فعل الأطفال عند سماعهم قصة تتعلق بتطور الجسد ونموه. ونفى المدير علمه مسبقاً بتفاصيل القصة الإباحية. وارتفعت أصوات كثيرة داخل المجتمع السويدي محذرة من أن ما حصل يمكن استخدامه من الذين يستغلون الأطفال جنسياً.
وفور انتشار الخبر عمدت إدارة المعهد إلى إخفاء شريط الفيديو الذي يصور رد فعل الأطفال عند سماع القصة. وعلق ليساندر: "لا نريد أن يقع الشريط في أيدي خاطئة".
وسيناقش المعهد في الأيام المقبلة إجراء فصل الطالب الذي كتب القصة من الدراسة، لكن من المستبعد أن يتم ذلك لأن الطالب في السويد يتمتع بحصانة عالية خصوصاً عند قيامه باختبارات يعتبرها علمية.
تجدر الإشارة إلى أن المعهد الدرامي السويدي هو من أهم المعاهد على المستوى الأكاديمي في شمال أوروبا، وخرّج أسماء فنية معروفة عالمياً.
عربية نت
معهد تمثيل سويدي يعرض قصص جنسية لأطفال دون السابعة
ينظر القضاء السويدي في هذه الآونة بفضيحة صدمت المجتمع المحلي برمته،
وذلك عندما دعا المعهد الدرامي السويدي مجموعة من التلاميذ في المرحلة
التمهيدية (ست سنوات) للاستماع إلى قصة تنويرية عن تطور جسد الطفل. لكن
عندما أطفئت الأنوار وبدأت القصة، فجعت إدارة المدرسة بما تضمنته الرواية من تفاصيل ودلالات إباحية.
المجتمع السويدي يحذر من أن ما حصل يمكن استخدامه لاستغلال الأطفال جنسيا
وبحسب صحيفة "الحياة" اللندنية فإن الشرطة السويدية أجرت تحقيقاً مع مدير المعهد بير ليساندر، الذي أبدى أسفه لما حصل، وذكر أنه "في الأحوال العادية، تحل هكذا مشكلات داخلية ضمن المعهد، لكن بما أنها أخذت بعداً قانونياً، أصبحنا هدفاً لرسائل التهديد الكثيرة من عائلات أبدت غضبها حيال الموقف".
وأكد ليساندر أن الهدف من وراء هذه التجربة الأكاديمية درس رد فعل الأطفال عند سماعهم قصة تتعلق بتطور الجسد ونموه. ونفى المدير علمه مسبقاً بتفاصيل القصة الإباحية. وارتفعت أصوات كثيرة داخل المجتمع السويدي محذرة من أن ما حصل يمكن استخدامه من الذين يستغلون الأطفال جنسياً.
وفور انتشار الخبر عمدت إدارة المعهد إلى إخفاء شريط الفيديو الذي يصور رد فعل الأطفال عند سماع القصة. وعلق ليساندر: "لا نريد أن يقع الشريط في أيدي خاطئة".
وسيناقش المعهد في الأيام المقبلة إجراء فصل الطالب الذي كتب القصة من الدراسة، لكن من المستبعد أن يتم ذلك لأن الطالب في السويد يتمتع بحصانة عالية خصوصاً عند قيامه باختبارات يعتبرها علمية.
تجدر الإشارة إلى أن المعهد الدرامي السويدي هو من أهم المعاهد على المستوى الأكاديمي في شمال أوروبا، وخرّج أسماء فنية معروفة عالمياً.
عربية نت
الثلاثاء، 12 يناير 2010
الأحد، 10 يناير 2010
أحاديث نبوية لأطفال الروضة و التّمهيدي
أحاديث نبوية خاصة لأطفال الروضة و التّمهيدي
مجموعة من الأحاديث القصيرة السهلة لتحفيظها لأطفال الروضة الحلوين
1.قال رسول الله:" قل آمنت بالله ثم استقم".
2.قال رسول الله:" تهادوا تحابوا".
3.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ياغلام .. سَمِّ الله، وكُل
بيمينك، وكُلْ مما يليك.
4.قال رسول الله: "لا تغضب"
5.قال رسول الله: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى
6.قال رسول الله: الدين النصيحة
7.قال رسول الله:ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم.
8.قال رسول الله:دع ما يريبك إلى ما لا يريـبك
9.قال رسول الله: من حُسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.
10.قال رسول الله: لا يُؤمن أحدكم حتى يُحب لأخيه ما يُحبه لنفسه.
11.قال رسول الله: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت.
12.قال رسول الله: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره.
13.قال رسول الله: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه.
14.قال رسول الله: اتق الله حيثما كنت.
15.قال رسول الله: أتبع السيئة الحسنة تمحها.
16.قال رسول الله: خالق الناس بخلق حسن.
17. قال رسول الله: (من سلك طريقا يطلب به علما سهل الله له طريقا إلى الجنة)أخرجه البخاري
18.قال رسول الله: (يسِّروا ولا تعسِّروا، وبشِّروا ولا تنفِّروا) أخرجه البخاري
19.قال رسول الله: (من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين)أخرجه البخاري
20.قال رسول الله: (من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة) أخرجه البخاري
السبت، 17 أكتوبر 2009
عندك عيش بايت من امبارح مترميهوش تعالي شوفي تعملي بيه ايه؟!
السلام عليكم
يسعد ايامكم
وصفة جميلة غادي تجيكم غريبة
تفضلوا المقادير
-300 غ خبز بايت
-1 لتر حليب
-10 قطع سكر صغار
-1 خميرة كيماوية
-1 سكر فاني
-بيضة
-250 غ زبيب
-1 لتر حليب
-10 قطع سكر صغار
-1 خميرة كيماوية
-1 سكر فاني
-بيضة
-250 غ زبيب
*الطريقة:
نسخنو الحليب مع قطع السكر
نقطعو الخبز قطع صغيرة..ثم نصبو عليه الحليب الساخن
نخلطو مزيان كما يظهر في الصورة
ثم بعد دلك نضيف الخميرة وسكر فاني
ثم بيضة
و اخيرا نضيفو الزبيب و نخلطو مزيان نضع الخليط في قالب و ندخله الفرن على درجة حرارة 180c لمدة 40 دقيقة
هذا شكله النهائي بعد النضج. بالصحة و الراحة
ريجيم ينزل 7 كيلو بـ7 أيام من مصحة بسويسرا
نظام الريجيم
ريجيم ينزل 7 كيلو بـ7 أيام من مصحة بسويسرا
الأفطار ثابت طيلة الأسبوع :
شاي أو قهوة بدون سكر أو أن رغبتي كأسان من الماء
يومي السبت والأحد
الغذاء :
قطعة لحمة بقري مشوية أو مسلوقة معاها كثير من السلطة
العشاء :
صحن سلطة فقط
يومي الأثنين والثلاثاء
الغذاء :
بيضتان مسلوقتان وصحن سلطة
العشاء :
سلطة فقط
يومي الأربعاء والخميس
الغذاء :
خيارتان وعلبة صغيرة حوالي 125جم من الزبادي الخالي الدسم
العشاء :
خيارتان
يوم الجمعة
الغذاء :
تفاحة
العشاء :
تفاحة
ملاحظة :
لا يمكن الأكل بين الوجبات أبدا
وان شعرتي بدوخة بسيطة وهو شعور طبيعي لنقص السكر في هذا الريجيم فيمكن أخذ ملعقة شاي صغير من العسل
بشرط ماتزيد عدد ملاعق العسل عن 3 مرات في الأسبوع
لا يمكنك الأستمرار في هذا الريجيم بعد أنتهاء الأسبوع الأول
ولكن يجب أخذ أستراحة لمدة يومين ثم تبدئي مرة أخرى
ريجيم ينزل 3 كيلو في 9 ايام مع 5 وجبات يومية
الوجبه الاولى الساعه 8 و نص : كوب حليب مع مالايقل عن ملعقتين نسكافيه (علشان تركيز الكافيين يسد الشهيه) مع سكر خفيف بعدها حبة زنيكال (مفتوحه
)
)
بعد ما لايقل عن ساعتين
الوجبه الثانيه : 1 – 4 بسكوت ماري او بيتي بور أو اي نوع كاكاو حجم وسط بالمكسرات و كل شي مثل سنيكرز او اي نوع ثاني + شاي او قهوه بالحليب او الكوفي ميت
الوجبه الثالثه ( الغدا) بعد الساعه 3 العصر : 2 شريحه توست + 1 همبرجر + خس وخيار + دايت (قبلها حبة زنيكال مفتوحه)
الوجبه الرابعه المغرب تكون مثل الوجبه الاولى (قبلها حبة زنيكال مفتوحه)
و اخيرا الوجبه الخامسه (العشاء) : عصير برتقال او اناناس او جريب فروت + 2 كيوي بالقشره ( بالخلاط )
او 1 – 3 حبات فواكه (مثل برتقال او افندي )
او 2 بيض مسلوق + خيار و طماط + شاي حليب
او 1 – 3 حبات فواكه (مثل برتقال او افندي )
او 2 بيض مسلوق + خيار و طماط + شاي حليب
عند الاحساس بالجوع طوال اليوم يمكن شرب اي كمية من الشاي بالحليب او القهوه بالحليب ( اي نوع حليب تحبينه عادي حتى لو كامل الدسم ) او ممكن كوفي ميت بدال الحليب
ويفضل المشي نص ساعه باليوم علشان ينزل الوزن اكثر
هذا الريجيم ينزل 3 كيلو في 9 ايام
رجيم سريع 1 كيلو كل 5 ايام مع وجبات سهلة
الكثيرون ممن يقومون باتباع الريجيم الغذائي يعتقدون أن تناول وجبة واحدة طوال اليوم يساعد على فقد المزيد من الوزن والتخلص من السمنة، ومما لا شك فيه أن تناول وجبة ضخمة يشكل عبئا على الجهاز الهضمي، بالإضافة إلى أنه يؤدى إلى الشعور بالخمول والكسل وعدم القدرة على مواصلة العمل، وفى السنوات الأخيرة صار خبراء التغذية ينصحون باستبدال الوجبات الكبيرة بوجبات أصغر وأكثر عددا.
و يشير معظم أساتذة السمنة والنحافة إلى أن الذين يختزلون عدد وجبات الطعام مثل إهمال تناول وجبة الإفطار، تميل أجسامهم إلى الإبطاء في معدل تمثيل الغذاء، بمعنى أن الطعام الذي يأكلونه لا يحرق ولا يستهلك بمعدل طبيعي وإنما يقل هذا المعدل بدرجات متفاوتة مما يدع هنالك فرصة لتخزين الطاقة الناتجة عنه بالجسم على هيئة شحوم، وبالتالى تزيد فرصة اكتساب الوزن الزائد، مشيراً إلى أن أغلب نظم التخسيس تعتمد على تناول عدة وجبات طوال اليوم، ربما خمس أو ست وجبات.
فالوجبات الصغيرة تتناسب أكثر مع طريقة الحياة العصرية التى يتعذر فيها التوقف لتناول الطعام، فإذا كنت تفضل هذه الطريقة فى الأكل، فهذه فرصتك للتنويع فى المصادر الغذائية وكذلك فقدان شىء من الوزن.
كذلك الإكثار من الوجبات الصغيرة يساعد على زيادة حصول الجسم على العناصر الغذائية التى تساعد على الحرق مثل الفيتامينات والمعادن والإنزيمات، الأمر الذى يساعد بدوره على فقدان الوزن.
ويعتبر نظام الوجبات الست لا يعنى أن تبقى على وجباتك الثلاث الأصلية كما هى ثم تضيف إليها ثلاث وجبات أخرى!! كلا، بل يتطلب الأمر منك أن تعيد تشكيل طعامك، بحيث يتضمن عناصر مغذية تساعد على فقدان الوزن، وعليك أولا أن تحدد كم عدد الوحدات الحرارية التى تريد استهلاكها فى اليوم، ثم قم بتقسيم هذه الوحدات إلى ستة أقسام أو ست وجبات، وحاول أن تركز على الخضر والفاكهة وتقلل من البروتين (اللحوم والبيض) والكربوهيدرات (النشويات والسكريات).
وهنا نضع لك برنامجا غذائيا من ست وجبات يستمر خمسة أيام مع ملاحظة أنه بإمكانك الاستمرار فى هذا الريجيم الصحى لفترة أطول من أسبوع مع استبدال الوجبات ببعضها لكى لا تمل، ويمكن بواسطة هذا الرجيم إنقاص كيلوجراما كل خمسة أيام :
اليوم الأول
* الوجبة الأولى: بيضة مسلوقة.
* الوجبة الثانية: حبة فاكهة.
* الوجبة الثالثة: سلطة مكرونة مؤلفة من مكرونة مسلوقة مع خضر أو تونة.
* الوجبة الرابعة: طبق سلطة كبير.
* الوجبة الخامسة: 150 جراما من ستيك البقر الخالى من الشحم.
* الوجبة السادسة: كوب زبادى.
اليوم الثانى
* الوجبة الأولى: شريحة جبن قريش 200 جرام.
* الوجبة الثانية: بيضة مسلوقة.
* الوجبة الثالثة: سلطة رز (أقل من 300 وحدة حرارية) تؤكل مع طماطم وخيار.
* الوجبة الرابعة: علبة صغيرة من اللبن قليل الدسم مع ثمرتين من الفاكهة.
* الوجبة الخامسة: 150 جراما من الجمبرى.
* الوجبة السادسة: نصف موزة.
اليوم الثالث
* الوجبة الأولى: 25 جراما من حبوب الإفطار الخالية من السكر، يضاف إليها 150 ملليلترا من الحليب الخالى من الدسم.
* الوجبة الثانية: قطعة توست.
* الوجبة الثالثة: سلطة خضراء كبيرة عليها ثلاث قطع من سمك الساردين المعلب.
* الوجبة الرابعة: كوب من شوربة الطماطم الخاصة بالريجيم.
* الوجبة الخامسة: 250 جراما من الفاصوليا خضراء.
* الوجبة السادسة: حبة فاكهة.
اليوم الرابع
* الوجبة الأولى: نصف كوب لبن رائب.
* الوجبة الثانية: بيضة مسلوقة.
* الوجبة الثالثة: سلطة كبيرة من الخس والطماطم والفاصوليا الخضراء مع 4 زيتونات.
* الوجبة الرابعة: ثمرة فاكهة.
* الوجبة الخامسة: قطعة لحم 100 جرام مشوية.
* الوجبة السادسة: طبق سلطة خضراء كبير.
اليوم الخامس
* الوجبة الأولى: شريحتان من صدر الدجاج المسلوق.
* الوجبة الثانية: نصف كوب لبن رائب.
* الوجبة الثالثة: طبق خضراوات مسلوق.
* الوجبة الرابعة: حبة فاكهة.
* الوجبة الخامسة: أومليت مؤلف من بيضتين مع جبن (25 جراما).
* الوجبة السادسة: كوب زبادى خالى الدسم
* الوجبة الأولى: بيضة مسلوقة.
* الوجبة الثانية: حبة فاكهة.
* الوجبة الثالثة: سلطة مكرونة مؤلفة من مكرونة مسلوقة مع خضر أو تونة.
* الوجبة الرابعة: طبق سلطة كبير.
* الوجبة الخامسة: 150 جراما من ستيك البقر الخالى من الشحم.
* الوجبة السادسة: كوب زبادى.
اليوم الثانى
* الوجبة الأولى: شريحة جبن قريش 200 جرام.
* الوجبة الثانية: بيضة مسلوقة.
* الوجبة الثالثة: سلطة رز (أقل من 300 وحدة حرارية) تؤكل مع طماطم وخيار.
* الوجبة الرابعة: علبة صغيرة من اللبن قليل الدسم مع ثمرتين من الفاكهة.
* الوجبة الخامسة: 150 جراما من الجمبرى.
* الوجبة السادسة: نصف موزة.
اليوم الثالث
* الوجبة الأولى: 25 جراما من حبوب الإفطار الخالية من السكر، يضاف إليها 150 ملليلترا من الحليب الخالى من الدسم.
* الوجبة الثانية: قطعة توست.
* الوجبة الثالثة: سلطة خضراء كبيرة عليها ثلاث قطع من سمك الساردين المعلب.
* الوجبة الرابعة: كوب من شوربة الطماطم الخاصة بالريجيم.
* الوجبة الخامسة: 250 جراما من الفاصوليا خضراء.
* الوجبة السادسة: حبة فاكهة.
اليوم الرابع
* الوجبة الأولى: نصف كوب لبن رائب.
* الوجبة الثانية: بيضة مسلوقة.
* الوجبة الثالثة: سلطة كبيرة من الخس والطماطم والفاصوليا الخضراء مع 4 زيتونات.
* الوجبة الرابعة: ثمرة فاكهة.
* الوجبة الخامسة: قطعة لحم 100 جرام مشوية.
* الوجبة السادسة: طبق سلطة خضراء كبير.
اليوم الخامس
* الوجبة الأولى: شريحتان من صدر الدجاج المسلوق.
* الوجبة الثانية: نصف كوب لبن رائب.
* الوجبة الثالثة: طبق خضراوات مسلوق.
* الوجبة الرابعة: حبة فاكهة.
* الوجبة الخامسة: أومليت مؤلف من بيضتين مع جبن (25 جراما).
* الوجبة السادسة: كوب زبادى خالى الدسم
ريجيم ينقصك 12 كيلو في5أسابيع
ليس حمية غذائية بقدر أنه أسلوب تنحيف قوي الفاعلية، حيث لن تحتاجي لأكثر من خمسة أسابيع لتصلي للوزن الذي تريدين، ولكن سيحتاج منك ما لا يقل عن نصف ساعة يومياً من المشي.
الإسبوع الأول
الإفطار :
5تمرات +حليب خالي من الدسم
الساعه 10 الى 11 حبة تفاح احمر او اخضر
الغداء:
إختياري بين هذا الوجبات توزعيها على ايام الإسبوع
صدر دجاجه + سلطة روب وخيار وثوم ونعناع + ربع رغيف خبز اسمر
علبة تونه + سلطه + ربع رغيف خبز اسمر
3) 2 قطع لحم متوسطه + سلطه او تبوله ( صحن صغير ) + ربع رغيف خبز اسمر
المغرب :
من 3 الى 5 تمرات + كوب ماء
العشاء :
خس + سلطة روب وخيار + عصير اناناس وكيوي
الإسبوع الثاني :
الإفطار :
5تمرات + نسكافيه بالحليب بدون سكر
من الساعه 10 الى 11 عصير اناناس او برتقال او جريب فروت ( كوب واحد فقط )
الغداء إختياري
2 بيض مسلوق + سلطه + ربع رغيف خبز اسمر
صدر دجاجه + تبوله + ربع رغيف خبز اسمر
3 ملاعق فول + سلطه + ربع رغيف خبز اسمر
ستيك + سلطة روب وخيار + ربع رغيف خبز اسمر
المغرب :
حبة فاكهه او عصير او 5 تمرات
العشاء :
خس +
الإسبوع الثالث :
الإفطار :
شريحة توست + جبنه + خس + خيار + طماطم + حليب قليل الدسم
2) 5تمرات + حليب قليل الدسم
من الساعه 10 الى الساعه 11 : عصير فقط
الغداء :
سلطه + 3 نقانق + ربع رغيف خبز اسمر
نصف علبة فاصوليا خضراء + سلطه خضراء + ربع رغيف خبز اسمر
همبرجر او 3 شرائح مرتديلا + سلطه + ربع رغيف خبز اسمر
سمكه + سلطه + ربع رغيف خبز أسمر
المغرب :
حبة فاكهه او عصير او 5 تمرات
العشاء :
خس + لبن قليل الدسم + 2 فاكهه
سلطة روب بالخيار + عصير الخلطه ( أناناس + كيوي )
الإسبوع الرابع :
الإفطار: 3 او 5 تمرات + حليب قليل الدسم
من الساعه 10 الى 11 كوب عصير فقط
الغداء إختياري
1 همبرجر + سلطه + ربع رغيف خبز أسمر
2 بيض + سلطه + ربع رغيف خبز أسمر
علبة تونه + سلطه + ربع رغيف خبز أسمر
المغرب : فاكهه او عصير او 3 تمرات
العشاء :
سلطه + لبن + 2 فاكهه
الإسبوع الخامس :
الإفطار : 5تمرات + حليب قليل الدسم
الغداء إختياري
سلطه + 2 همبرجر مشوي + ربع رغيف خبز أسمر
من 7 الى 10 حبات ربيان مشوي او مسلوق + سلطه + ربع رغيف خبز أسمر
3) ملاعق فول + سلطة روب وخيار + ربع رغيف خبز أسمر
تونه + سلطه + ربع
لبن + فاكهه ( برتقاله + كيوي)
سلطه + روب + عصير الخلطه ( أناناس + كيوي
الإسبوع الأول
الإفطار :
5تمرات +حليب خالي من الدسم
الساعه 10 الى 11 حبة تفاح احمر او اخضر
الغداء:
إختياري بين هذا الوجبات توزعيها على ايام الإسبوع
صدر دجاجه + سلطة روب وخيار وثوم ونعناع + ربع رغيف خبز اسمر
علبة تونه + سلطه + ربع رغيف خبز اسمر
3) 2 قطع لحم متوسطه + سلطه او تبوله ( صحن صغير ) + ربع رغيف خبز اسمر
المغرب :
من 3 الى 5 تمرات + كوب ماء
العشاء :
خس + سلطة روب وخيار + عصير اناناس وكيوي
الإسبوع الثاني :
الإفطار :
5تمرات + نسكافيه بالحليب بدون سكر
من الساعه 10 الى 11 عصير اناناس او برتقال او جريب فروت ( كوب واحد فقط )
الغداء إختياري
2 بيض مسلوق + سلطه + ربع رغيف خبز اسمر
صدر دجاجه + تبوله + ربع رغيف خبز اسمر
3 ملاعق فول + سلطه + ربع رغيف خبز اسمر
ستيك + سلطة روب وخيار + ربع رغيف خبز اسمر
المغرب :
حبة فاكهه او عصير او 5 تمرات
العشاء :
خس +
الإسبوع الثالث :
الإفطار :
شريحة توست + جبنه + خس + خيار + طماطم + حليب قليل الدسم
2) 5تمرات + حليب قليل الدسم
من الساعه 10 الى الساعه 11 : عصير فقط
الغداء :
سلطه + 3 نقانق + ربع رغيف خبز اسمر
نصف علبة فاصوليا خضراء + سلطه خضراء + ربع رغيف خبز اسمر
همبرجر او 3 شرائح مرتديلا + سلطه + ربع رغيف خبز اسمر
سمكه + سلطه + ربع رغيف خبز أسمر
المغرب :
حبة فاكهه او عصير او 5 تمرات
العشاء :
خس + لبن قليل الدسم + 2 فاكهه
سلطة روب بالخيار + عصير الخلطه ( أناناس + كيوي )
الإسبوع الرابع :
الإفطار: 3 او 5 تمرات + حليب قليل الدسم
من الساعه 10 الى 11 كوب عصير فقط
الغداء إختياري
1 همبرجر + سلطه + ربع رغيف خبز أسمر
2 بيض + سلطه + ربع رغيف خبز أسمر
علبة تونه + سلطه + ربع رغيف خبز أسمر
المغرب : فاكهه او عصير او 3 تمرات
العشاء :
سلطه + لبن + 2 فاكهه
الإسبوع الخامس :
الإفطار : 5تمرات + حليب قليل الدسم
الغداء إختياري
سلطه + 2 همبرجر مشوي + ربع رغيف خبز أسمر
من 7 الى 10 حبات ربيان مشوي او مسلوق + سلطه + ربع رغيف خبز أسمر
3) ملاعق فول + سلطة روب وخيار + ربع رغيف خبز أسمر
تونه + سلطه + ربع
لبن + فاكهه ( برتقاله + كيوي)
سلطه + روب + عصير الخلطه ( أناناس + كيوي
طريقه ازاله الشعر بالخيط....بالصور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم جايبه لكم طريقة شيل شعر الوجه بالخيط اتمنى تكون واضحه الطريقه
بما إنك إنت اللي حتقومي بالحف فمن الأفضل تجربي في أختك أو رجليك لحد إتقان العملية
يلا اتركم مع الصور
1) قومي بأخد خيط بطول 50cm سنتمتر تقريبا
2) و قومي بعمل عقدة
3) قومي بلف الخيط عدة مرات
4) تحريك الخيط يتم بإبعاد أصابع اليد اليمنى لكي ينزلق الخيط بإتجاه اليد اليسرى بإتجاه الأسهم
5) نضع الخيط على المنطقة المراد حفها التي تكون على اليسار و نباعد أصبعي اليد اليسرى كأننا نفتح مقص
6) حركة الخيط تكون من اليمين إلى اليسار
الشعر يزول مع انزلاق مكان فتل الخيط
أتمنى إن الشرح كان واضح
اليوم جايبه لكم طريقة شيل شعر الوجه بالخيط اتمنى تكون واضحه الطريقه
بما إنك إنت اللي حتقومي بالحف فمن الأفضل تجربي في أختك أو رجليك لحد إتقان العملية
يلا اتركم مع الصور
1) قومي بأخد خيط بطول 50cm سنتمتر تقريبا
2) و قومي بعمل عقدة
3) قومي بلف الخيط عدة مرات
4) تحريك الخيط يتم بإبعاد أصابع اليد اليمنى لكي ينزلق الخيط بإتجاه اليد اليسرى بإتجاه الأسهم
5) نضع الخيط على المنطقة المراد حفها التي تكون على اليسار و نباعد أصبعي اليد اليسرى كأننا نفتح مقص
6) حركة الخيط تكون من اليمين إلى اليسار
الشعر يزول مع انزلاق مكان فتل الخيط
أتمنى إن الشرح كان واضح
الجمعة، 16 أكتوبر 2009
الخميس، 15 أكتوبر 2009
اشياء صغيره تشوه جمالك ؟!
العبث بالبثور
يجب أن تعلمي جيداً أن دورة حياة البثور لاتتجاوز8 أيام إن لم تمس فاذا عبث بهاتضاعفت دورة حياتها اذ تصل الى اسبوعين مع احتمال ترك ندب او بقعة واحياناً دمل مكانها .فبامكانك اخفاء البثور بنشر طبقة من كريم الاساس فوقها تليها سحابة بودرة . دون الحاجة الى سحقها
يجب أن تعلمي جيداً أن دورة حياة البثور لاتتجاوز8 أيام إن لم تمس فاذا عبث بهاتضاعفت دورة حياتها اذ تصل الى اسبوعين مع احتمال ترك ندب او بقعة واحياناً دمل مكانها .فبامكانك اخفاء البثور بنشر طبقة من كريم الاساس فوقها تليها سحابة بودرة . دون الحاجة الى سحقها
نزع الرؤس السوداء
تجنبي نزع الرءوس السوداء .حتى لو كانت يداك نظيفتين وحتى لو حرصت على تطهير أماكنها قبل
وبعد التخلص منها
وبعد التخلص منها
قلع الشعر
وهو تعبيرعن حالة الغضب التي تعصف بحواء ثم تتحول الى رد فعل سلبي ،تقوم علىأثره بنزع مختلف أنواع الشعيرات التي تنمو على وجهها أو جسمها خاصة شعيرات الحاجبين .ويتكرر هذا السلوك بشكل تلقائي كلما تعرضت لمواقف انفعالية مشابهة والخطير في الأمر أن تكرار هذه الظاهرة يؤدي احيانا الى الاصابة بالمرض(تساقط الشعر التلقائي)مماينال كثيرا من جمال حواء عن طريق إتلاف رمز جمالهاالأبدي ...شعرها
العض على الشفاة
ان العض الدائم على الشفاة ونزع جلدها الرقيق بأطراف الأسنان يؤدي الى نتيجة بغيضة إذ تصبح الشفاة دائمة الجفاف والتشقق.كما تفقد شكلها المتجانس الناعم البراق وتصبح خشنة وغير منتظمة .والى جانب عض الشفاة لعقها وهو مظهر آخر من مظاهرالقلق يتسبب في نمو القشور حول المنطقة المحيطة بالفم .وهي قشور لاتختفي أبداًبسبب الرطوبة المستمرة التي تصيب تلك المنطقة .وتظهر هذه العادة غالباً في مرحلة المراهقة وتختفي باختفاء السبب
قلع الرموش
وتلجاء إليه حواء أحيانا اذا أرادت التركيز في عملها. ولكن الرموش التي يتم قلعها تترك مكانها ثقوب. وقد تنمو مكانها رموش جديدة وقد لاتنمو. فاذا نمت فانها تنمو بشكل سيء أو معوج
رفقا بالعينين
يجب تجنب فرك العيون بشدة أو قرص جلد الجفون فهو أرق جلد موجود في الجسم وهوالأكثر عرضة للاصابة بالتجاعيد وحتى أثناء ازالة المكياج، فيجب أن يتم ذلك بخفة ودون ضغط ويتم بالطريقة الآتية: ازالة ماكياج الرموش عن طريق المسح عليها بقطنة مشبعة بالمنتج المزيل للمكياج في اتجاه نموها.ثم ازالة مكياج الجفون بحركات خفيفة.
ابتداء من الركن الداخلي للعين وفي اتجاه الركن الخارجي منها.أما منتجات وكريمات العناية التي تستخدم ليلاً فيفضل توزيعها بحركات دائرية
ابتداء من الركن الداخلي للعين وفي اتجاه الركن الخارجي منها.أما منتجات وكريمات العناية التي تستخدم ليلاً فيفضل توزيعها بحركات دائرية
قضم الأظافر
وهذه عادة قبيحة تشوه جمال الأظافر وتحول دون نموها بشكل سليم .كما تصيبها بالتقصف المستمر والهشاشة. وعلى الجانب الآخر ،فهناك من يكثر من وضع المناكير وعمل البادكيرالمتكرر باستخدام أدوات معدنية تصيب الاصابع بالجروح وتلحق الضرر بالمنطقة المحيطة
بالظفر فينمو بشكل خاطئ .وينصح خبراءالتجميل دائما بترك عملية البادكير للمتخصصين واستبدال المبرد المعدني الذي يؤدي الى ازدواج الظفر بمبرد آخر من الكارتون المقوى ويفضل القيام بعملية البرد بعد الاستحمام أو غسل اليدين بالماء إذ تكون الأظافر أكثر
مرونة والتوقف عن نزع الجلد الرقيق المحيط بالأظافر كلما بدأ في النمو واستبدال ذلك بخدعة بسيطة: وهي ازالتها بخفة باستخدام الجانب الضيق من المبرد المصنوع من الكارتون
بالظفر فينمو بشكل خاطئ .وينصح خبراءالتجميل دائما بترك عملية البادكير للمتخصصين واستبدال المبرد المعدني الذي يؤدي الى ازدواج الظفر بمبرد آخر من الكارتون المقوى ويفضل القيام بعملية البرد بعد الاستحمام أو غسل اليدين بالماء إذ تكون الأظافر أكثر
مرونة والتوقف عن نزع الجلد الرقيق المحيط بالأظافر كلما بدأ في النمو واستبدال ذلك بخدعة بسيطة: وهي ازالتها بخفة باستخدام الجانب الضيق من المبرد المصنوع من الكارتون
تمشيط الشعر وهو مبتل
وتلك العادة كفيلة بالقضاء على الشعر:فالشعر المشبع بالماء يكون عادة هشاً،شديدالحساسية،عديم المقاومة يسهل تقصفه.وينصح الخبراء في البداية بتجفيف الشعربعناية باستخدام المناشف ثم تجفيفة بالسيشوار والرأس الى أسفل مرة ثم الى أعلى مرة أخرى لتهويته جيدا . ويلي ذالك تصفيفه أو تنفيذ التسريحة فيه وهو يوشك على الجفاف يجب كذالك التحكم في درجة حرارة المجفف الكهربائي .ويفضل تركه ليجف في الهواء أوفي درجة حرارةمعتدلة.كما ينصح خبراء التجميل حواء بتجنب عمل صبغة و((برماننت))في وقت . واحد أو في فترات متقاربة وتجنب تكرار هاتين العمليتين كثيراحتى لا تضر بشعرها
اتمنى اني افدتك
الثلاثاء، 13 أكتوبر 2009
خمسون طريقة لتعلم طفلك الثقة بالنفس
خمسون طريقه
لتعلم طفلك الثقة بالنفس
١ - امدح طفلك أمام الغير.
٢ - لا تجعله ينتقد نفسه.
٣ - قل له (لو سمحت)
٤ - عامله كطفل واجعله يعيش طفولته.
٥ - ساعده في اتخاذ القرار بنفسه.
٥ - ساعده في اتخاذ القرار بنفسه.
٦ - علمه السباحة.
٧ - اجعله ضيف الشرف في إحدى المناسبات.
٨ - اسأله عن رأيه, وخذ رأيه في أمر من الأمور.
٩ - اجعل له ركنا في المنزل لأعماله واكتب اسمه على إنجازاته.
١٠ - ساعده في كسب الصداقات ، بحذر.
١١ - اجعله يشعر بأهميته ومكانته وأن له قدرات وهبها الله له.
١٢ - علمه أن يصلي معك واغرس فيه مبادئ الإيمان بالله.
١٣ - علمه مهارات إبداء الرأي والتقديم وكيف يتكلم ويعرض ما عنده للناس.
١٤ - علمه كيف يقرأ التعليمات ويتبعها.
٧ - اجعله ضيف الشرف في إحدى المناسبات.
٨ - اسأله عن رأيه, وخذ رأيه في أمر من الأمور.
٩ - اجعل له ركنا في المنزل لأعماله واكتب اسمه على إنجازاته.
١٠ - ساعده في كسب الصداقات ، بحذر.
١١ - اجعله يشعر بأهميته ومكانته وأن له قدرات وهبها الله له.
١٢ - علمه أن يصلي معك واغرس فيه مبادئ الإيمان بالله.
١٣ - علمه مهارات إبداء الرأي والتقديم وكيف يتكلم ويعرض ما عنده للناس.
١٤ - علمه كيف يقرأ التعليمات ويتبعها.
١٥ - علمه كيف يضع لنفسه مبادئ وواجبات ويتبعها وينفذها.
١٦ - علمه مهارة الإسعافات الأولية.
١٧ - أجب عن جميع أسئلته.
١٨ - أوف بوعدك له.
١٩ - علمه مهارة الطبخ البسيط كسلق البيض وقلي البطاطا وتسخين الخبز وغيرها.
٢٠ - عرفه بقوة البركة وأهمية الدعاء.
٢١ - علمه كيف يعمل ضمن فريقه.
٢٢ - شجعه على توجيه الأسئلة.
٢٣ - اجعله يشعر أن له مكانة بين أصدقائه.
٢٤ - أفصح عن أسباب أي قرار تتخذه.
٢٥ - كن في أول يوم من أيام المدرسة معه.
٢٦ - ارو له قصصا من أيام طفولتك.
٢٧ - اجعل طفلك يلعب دور المدرس وأنت تلعب دور التلميذ.
٢٨ - علم طفلك كيف يمكن العثور عليه عندما يضيع.
٢٩ - علمه كيف يرفض ويقول
٣٠ - علمه كيف يمنح ويعطي.
٣١ - أعطه ما لا يكفي ليتصرف به عند الحاجة.
٣٢ - شجعه على الحفظ والاستذكار.
٣٣ - علمه كيف يدافع عن نفسه وجسده.
٣٤ - اشرح له ما يسأل عنه من شبهات وشكوك في نفسه.
٣٥ - لا تهدده على الإطلاق.
٣٦ - أعطه تحذيرات مسبقة.
٣٧ - علمه كيف يواجه الفشل.
٣٨ - علمه كيف يستثمر ماله.
٣٩ - جرب شيئا جديدا له ولك في آن معا مع معرفة النتائج مسبقا.
٤٠ - علمه كيف يصلح أغراضه ويرتبها.
٤١ - شاطره في أحلامه وطموحاته وشجعه على أن يتمنى.
٤٢ - علمه عن الإختلاف بين الذكر والأنثى من وحي آيات القرآن الكريم.
٤٣ - علمه القيم والمبادئ السليمة والكريمة.
٤٤ - علمه كيف يتحمل مسؤولية تصرفاته.
٤٥ - امدح أعماله وإنجازاته وعلمه كتابتها.
٤٦ - علمه كيف يتعامل مع الحيوان الأليف.
٤٧ - اعتذر له عن أي خطأ واضح يصدر منك.
٤٨ – قدم له المفاجآت من وقت لآخر.
٤٩ - عوده على قراءة القرآن يومياً.
٥٠ - أخبره أنك تحبه وضمه إلى صدرك ، فهذا يزرع فيه الثقة بنفسه ..
لماذا انت غالية ولماذا هى رخيصة!؟
في أعماقِ البحرِ السحيقِ حيث منبعِ الجمالِ، حيث اللؤلؤِ والمرجانِ ،
تعيش لؤلؤةٌ صغيرةٌ في كنفِ والدِها يرعاها ويحميها مما قد يؤذيها..
عاشتِ اللؤلؤة عزيزةً مكرّمةً ومعها صوَيحِباتِها يتلألأنَ مثلَها في أصدافِهنّ مدلّلاتٍ..
تعيش لؤلؤةٌ صغيرةٌ في كنفِ والدِها يرعاها ويحميها مما قد يؤذيها..
عاشتِ اللؤلؤة عزيزةً مكرّمةً ومعها صوَيحِباتِها يتلألأنَ مثلَها في أصدافِهنّ مدلّلاتٍ..
وبينما هنَّ يمرحنَ ذاتَ نهارٍ
أَينَ شيئًا غريبًا يتسلل إلى المياهِ..اقتربنَ منه قليلاً
فإذا هوَ شاشةٌ كبيرةٌ تَعرِض لآلِئَ في أحضانِ مخملٍ بدت مناظِرها تسلب اللّبَ..
وإذا بصوتٍ يصاحِب الصّورةَ يقول:
من أهلِ الأرضِ إلى أعماقِ البحارِ
منَ الحريةِ والجمالِ إلى الظلمةِ والاحتكارِ
هنا نقدِّر جمالَكم ونهدي إليكم حرِّيتَكم
ونضمن لكم سعادتَكم
فقط اتّصِلوا على الرقمِ المجانيِّ (1111) والتواصل مجانًا
منَ الحريةِ والجمالِ إلى الظلمةِ والاحتكارِ
هنا نقدِّر جمالَكم ونهدي إليكم حرِّيتَكم
ونضمن لكم سعادتَكم
فقط اتّصِلوا على الرقمِ المجانيِّ (1111) والتواصل مجانًا
لحظات صمتٍ وتفكّرٍ بينَ اللؤلؤاتِ
وهنَّ يَرَينَ مثيلاتِهنَّ على الأرضِ يتقلّبنَ في هذا الجمالِ ..
وشيئًا فشيئًا تحوَّلَ الصمت إلى حديثِ همسٍ بينَ كلِّ اثنتينِ ..
وهنَّ يَرَينَ مثيلاتِهنَّ على الأرضِ يتقلّبنَ في هذا الجمالِ ..
وشيئًا فشيئًا تحوَّلَ الصمت إلى حديثِ همسٍ بينَ كلِّ اثنتينِ ..
حتى صرخت اللؤلؤة الصغيرة فجأةً: أريد أن أذهبَ إلى الأرضِ .
فصاحت بها صديقتها : أنتِ لا زلتِ صغيرةً، وهذا خطرٌ عليكِ..
اللؤلؤة الصغيرة : كلا، وأيّ خطرٍ ؟ إنه جمالٌ ما بعدَه جمالٌ وحريةٌ ليست بعدَها حريةً ،،
ألا ترَينَ كيفَ أنّنا مرهوناتٍ بأصدافِنا لا نستطيع الخروجَ منها ؟
الصديقة : حبيبَتي، الصدف هوَ مَن رَبِّاكِ ورعاكِ ولكن لم يَحِن أوان القطافِ بعد ..
انتظري حتى تكبري .. فأهل الأرضِ يزَيِّنونَ الصورةَ رغمَ واقعِهم المؤلمِ القبيحِ
أطرقت اللؤلؤة برأسِها والأفكار تذهب بعقلِها وتجِيء، ثمَّ أيقنَت أنَّ صاحِبَتَها لا تفهم في التطوّرِ والرّقِيِّ، وأنَّ هذا شأنَها وحدَها..
وصديقتها تتابع حديثَها في حزنٍ وتعاطفٍ :عزيزَتي ، أنتِ هنا ملكةٌ معززةٌ الكلّ يحافظ عليكِ
أما هناكَ فستتناقَلكِ الأيدي حتى ترخصَ قيمتكِ ، المهمّ أنَّهم يهتمّونَ بجمالِك
أما هناكَ فستتناقَلكِ الأيدي حتى ترخصَ قيمتكِ ، المهمّ أنَّهم يهتمّونَ بجمالِك
المصدر
موقع منهج الاسلامي
عورة المرأة أمام النساء والمحارم
عورة المرأة أمام النساء والمحارم
ما حدود العورة بين الأخت وأخيها ؟ وما العورة بين البنت وأمها أو أختها ؟ .
الحمد لله
أولا :
عورة المرأة أمام محارمها كالأب والأخ وابن الأخ هي بدنها كله إلا ما يظهر غالبا كالوجه والشعر والرقبة والذراعين والقدمين ، قال الله تعالى : ( وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ ) النور/31 .
فأباح الله تعالى للمرأة أن تبدي زينتها أمام بعلها ( زوجها ) ومحارمها ، والمقصود بالزينة مواضعها ، فالخاتم موضعه الكف ، والسوار موضعه الذراع ، والقرط موضعه الأذن ، والقلادة موضعها العنق والصدر ، والخلخال موضعه الساق .
قال أبو بكر الجصاص رحمه الله في تفسيره : " ظاهره يقتضي إباحة إبداء الزينة للزوج ولمن ذكر معه من الآباء وغيرهم ، ومعلوم أن المراد موضع الزينة وهو الوجه واليد والذراع ...فاقتضى ذلك إباحة النظر للمذكورين في الآية إلى هذه المواضع ، وهي مواضع الزينة الباطنة ؛ لأنه خص في أول الآية إباحة الزينة الظاهرة للأجنبيين ، وأباح للزوج وذوي المحارم النظر إلى الزينة الباطنة . وروي عن ابن مسعود والزبير : القرط والقلادة والسوار والخلخال ...
وقد سوى في ذلك بين الزوج وبين من ذكر معه ، فاقتضى عمومه إباحة النظر إلى مواضع الزينة لهؤلاء المذكورين كما اقتضى إباحتها للزوج " انتهى .
وقال البغوي رحمه الله : " قوله تعالى : ( ولا يبدين زينتهن ) أي لا يظهرن زينتهن لغير محرم ، وأراد بها الزينة الخفية ، وهما زينتان خفية وظاهرة ، فالخفية : مثل الخلخال ، والخضاب في الرِّجْل ، والسوار في المعصم ، والقرط والقلائد ، فلا يجوز لها إظهارها ، ولا للأجنبي النظر إليها ، والمراد من الزينة موضع الزينة " انتهى .
وقال في "كشاف القناع" (5/11) : " ولرجل أيضا نظر وجه ورقبة ويد وقدم ورأس وساق ذات محارمه . قال القاضي على هذه الرواية : يباح ما يظهر غالبا كالرأس واليدين إلى المرفقين " انتهى .
وهؤلاء المحارم متفاوتون في القرب وأمن الفتنة ، ولهذا تبدي المرأة لأبيها ما لا تبديه لولد زوجها ، قال القرطبي رحمه الله : " لما ذكر الله تعالى الأزواج وبدأ بهم ثنّى بذوي المحارم وسوى بينهم في إبداء الزينة ، ولكن تختلف مراتبهم بحسب ما في نفوس البشر ، فلا مرية أن كشف الأب والأخ على المرأة أحوط من كشف ولد زوجها . وتختلف مراتب ما يُبدى لهم ، فيبدى للأب ما لا يجوز إبداؤه لولد الزوج " انتهى .
ثانيا :
المقرر عند الفقهاء أن عورة المرأة مع المرأة هي ما بين السرة والركبة ، سواء كانت المرأة أما أو أختا أو أجنبية عنها ، فلا يحل لامرأة أن تنظر من أختها إلى ما بين السرة والركبة إلا عند الضرورة أو الحاجة الشديدة كالمداواة ونحوها .
وهذا لا يعني أن المرأة تجلس بين النساء كاشفة عن جميع بدنها إلا ما بين السرة والركبة ، فإن هذا لا تفعله إلا المتهتكات المستهترات ، أو الفاسقات الماجنات ، فلا ينبغي أن يساء فهم
قول الفقهاء : " العورة ما بين السرة والركبة " فإن كلامهم ليس فيه أن هذا هو لباس المرأة ، الذي تداوم عليه ، وتظهر به بين أخواتها وقريناتها ، فإن هذا لا يقره عقل ، ولا تدعو إليه فطرة .
بل لباسها مع أخواتها وبنات جنسها ينبغي أن يكون ساترا سابغا ، يدل على حيائها ووقارها ، فلا يبدو منه إلا ما يظهر عند الشغل والخدمة ، كالرأس والعنق والذراعين والقدمين ، على نحو ما ذكرنا في مسألة المحارم .
ما حدود العورة بين الأخت وأخيها ؟ وما العورة بين البنت وأمها أو أختها ؟ .
الحمد لله
أولا :
عورة المرأة أمام محارمها كالأب والأخ وابن الأخ هي بدنها كله إلا ما يظهر غالبا كالوجه والشعر والرقبة والذراعين والقدمين ، قال الله تعالى : ( وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ ) النور/31 .
فأباح الله تعالى للمرأة أن تبدي زينتها أمام بعلها ( زوجها ) ومحارمها ، والمقصود بالزينة مواضعها ، فالخاتم موضعه الكف ، والسوار موضعه الذراع ، والقرط موضعه الأذن ، والقلادة موضعها العنق والصدر ، والخلخال موضعه الساق .
قال أبو بكر الجصاص رحمه الله في تفسيره : " ظاهره يقتضي إباحة إبداء الزينة للزوج ولمن ذكر معه من الآباء وغيرهم ، ومعلوم أن المراد موضع الزينة وهو الوجه واليد والذراع ...فاقتضى ذلك إباحة النظر للمذكورين في الآية إلى هذه المواضع ، وهي مواضع الزينة الباطنة ؛ لأنه خص في أول الآية إباحة الزينة الظاهرة للأجنبيين ، وأباح للزوج وذوي المحارم النظر إلى الزينة الباطنة . وروي عن ابن مسعود والزبير : القرط والقلادة والسوار والخلخال ...
وقد سوى في ذلك بين الزوج وبين من ذكر معه ، فاقتضى عمومه إباحة النظر إلى مواضع الزينة لهؤلاء المذكورين كما اقتضى إباحتها للزوج " انتهى .
وقال البغوي رحمه الله : " قوله تعالى : ( ولا يبدين زينتهن ) أي لا يظهرن زينتهن لغير محرم ، وأراد بها الزينة الخفية ، وهما زينتان خفية وظاهرة ، فالخفية : مثل الخلخال ، والخضاب في الرِّجْل ، والسوار في المعصم ، والقرط والقلائد ، فلا يجوز لها إظهارها ، ولا للأجنبي النظر إليها ، والمراد من الزينة موضع الزينة " انتهى .
وقال في "كشاف القناع" (5/11) : " ولرجل أيضا نظر وجه ورقبة ويد وقدم ورأس وساق ذات محارمه . قال القاضي على هذه الرواية : يباح ما يظهر غالبا كالرأس واليدين إلى المرفقين " انتهى .
وهؤلاء المحارم متفاوتون في القرب وأمن الفتنة ، ولهذا تبدي المرأة لأبيها ما لا تبديه لولد زوجها ، قال القرطبي رحمه الله : " لما ذكر الله تعالى الأزواج وبدأ بهم ثنّى بذوي المحارم وسوى بينهم في إبداء الزينة ، ولكن تختلف مراتبهم بحسب ما في نفوس البشر ، فلا مرية أن كشف الأب والأخ على المرأة أحوط من كشف ولد زوجها . وتختلف مراتب ما يُبدى لهم ، فيبدى للأب ما لا يجوز إبداؤه لولد الزوج " انتهى .
ثانيا :
المقرر عند الفقهاء أن عورة المرأة مع المرأة هي ما بين السرة والركبة ، سواء كانت المرأة أما أو أختا أو أجنبية عنها ، فلا يحل لامرأة أن تنظر من أختها إلى ما بين السرة والركبة إلا عند الضرورة أو الحاجة الشديدة كالمداواة ونحوها .
وهذا لا يعني أن المرأة تجلس بين النساء كاشفة عن جميع بدنها إلا ما بين السرة والركبة ، فإن هذا لا تفعله إلا المتهتكات المستهترات ، أو الفاسقات الماجنات ، فلا ينبغي أن يساء فهم
قول الفقهاء : " العورة ما بين السرة والركبة " فإن كلامهم ليس فيه أن هذا هو لباس المرأة ، الذي تداوم عليه ، وتظهر به بين أخواتها وقريناتها ، فإن هذا لا يقره عقل ، ولا تدعو إليه فطرة .
بل لباسها مع أخواتها وبنات جنسها ينبغي أن يكون ساترا سابغا ، يدل على حيائها ووقارها ، فلا يبدو منه إلا ما يظهر عند الشغل والخدمة ، كالرأس والعنق والذراعين والقدمين ، على نحو ما ذكرنا في مسألة المحارم .
إفرازات المرأة من غير شهوة ليست نجسة ولا تنقض الوضوء
إفرازات المرأة من غير شهوة ليست نجسة ولا تنقض الوضوء
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
إن مما عمت به البلوى في النساء وتنبني عليه أحكام وتكاليف دينية، إفرازات المرأة التي تخرج من غير شهوة.
لكن سكت الشرع المطهر عن بيان حكمها، بينما نجد أنه تم بيان حكم الاستحاضة في أكثر من حديث مفصل
مع أن عدد المستحاضات في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام كان قليلاً.
وإن ممن أفتوا بطهارة سوائل المرأة التي تخرج بلا شهوة وعدم إنقاضها للوضوء من أهل العلم الموثوق في علمهم: الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني (رحمه الله)، والشيخ العلامة محمد بن عثيمين (رحمه الله) في آخر حياته، وغيرهما.
وبالنسبة للإفرازات التي تخرج بشهوة، لعله من المناسب الحديث عنها قليلاً، بالإضافة إلى "الودي" الذي لا يخرج بشهوة، لكنه نجس ينقض الوضوء:
1- المني: بالنسبة للرجل ماء غليظ أبيض، أما بالنسبة للمرأة فهو أصفر رقيق.
والأصل في هذه الصفات ما جاء عن أم سليم رضي الله عنها أنها سألت نبي الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا رأت ذلك المرأة فلتغتسل" فقالت أم سليم: - واستحيَيْتُ من ذلك - قالت: وهل يكون هذا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "فمن أين يكون الشبه؟ إن ماء الرجل غليظ أبيض وماء المرأة رقيق أصفر فمن أيهما علا أو سبق يكون الشبه" [متفق عليه. صحيح مسلم 469]
قال الإمام النووي في شرحه على صحيح مسلم ( 3/222 ) عند قول النبي صلى الله عليه وسلم "إن ماء الرجل غليظ أبيض وماء المرأة رقيق أصفر": هذا أصل عظيم في بيان صفة المني وهذه صفته في حال السلامة وفي الغالب،
قال العلماء: مني الرجل في حال الصحة أبيض ثخين يتدفق في خروجه دفقة بعد دفقة ويخرج بشهوة ويتلذذ بخروجه وإذا خرج استعقب خروجه فتور ورائحة كرائحة طَلْع النخل ورائحة الطلع قريبة من رائحة العجين،..
(وقد يتغيّر لون المنيّ بأسباب منها).. أن يمرض فيصير منيّه رقيقاً أصفر أو يسترخي وعاء المني فيسيل من غير التذاذ وشهوة أو يستكثر من الجماع فيحمرّ ويصير كماء اللحم وربما يخرج دماً عبيطاً،...
ثم إن خواص المني التي عليها الاعتماد في كونه منيا ثـلاث:
أحدها: الخروج بشهوة مع الفتور عَقِبَه.
والثانية: الرائحة التي شبه رائحة الطَّلْع كما سبق.
الثالث: الخروج بدَفْق ودَفْعات.
وكل واحدة من هذه الثلاث كافية في إثبات كونه منياً ولا يشترط اجتماعها فيه،
وإذا لم يوجد شيء منها لم يحكم بكونه منيا وغلب على الظن كونه ليس منيا هذا كله في مني الرجل،
وأما مني المرأة فهو أصفر رقيق وقد يَبْيضّ لفَضْل قُوَّتها، وله خاصيتان يعرف بواحدة منهما أحدهما أن رائحته كرائحة مني الرجل والثانية التلذذ بخروجه وفتور قوتها عقب خروجه. أ.هـ.
2- أما المذي: فهو ماء أبيض لزج يخرج عند التفكير في الجماع أو إرادته ولا يجد لخروجه منه شهوة ولا دفعا ولا يعقبه فتور،
يكون ذلك للرجل والمرأة وهو في النساء أكثر من الرجال قاله الإمام النووي في شرح مسلم ( 3/213 ).
الفرق الثاني: في الحكم المترتب على خروجه من الإنسان:
المنيّ يوجب الغسل من الجنابة سواء كان خروجه يقظة بجماع أو غيره أو كان في المنام بالاحتلام.
أما المذي فإنه يوجب الوضوء فقط
ودليل ذلك ما رواه علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كنت رجلا مذّاء فأمرت المقداد أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فقال: "فيه الوضوء" [متفق عليه واللفظ للبخاري].
قال ابن قدامة في المغني (1/168): قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن خروج الغائط من الدبر وخروج البول من ذكر الرجل وقُبل المرأة وخروج المذي وخروج الريح من الدبر أحداث ينقض كل واحد منها الطهارة.
الفرق الثالث: الحكم من جهة طهارتهما ونجاستهما:
المني طاهر على القول الراجح من أقوال العلماء
ودليل ذلك ما روته عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل المني ثم يخرج إلى الصلاة في ذلك الثوب وأنا أنظر إلى أثر الغسل فيه. [متفق عليه]
وفي رواية لمسلم "ولقد كنت أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركاً فيصلي فيه
وفي لفظ "لقد كنت أحكّه يابساً بظفري من ثوبه".
بل ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يترك غسله وهو رطب ويكتفي بمسحه بعود
ونحوه كما روى الإمام أحمد في مسنده ( 6/243 ) عن عائشة رضي الله عنه قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلت "يزيل ويميط" المني من ثوبه بعرق الأذخر ثم يصلي فيه ويَحتّه من ثوبه يابساً ثم يصلي فيه" [ورواه ابن خزيمة في صحيحه وحسنه الشيخ الألباني في الإرواء ( 1/197 )].
أما المذي فإنه نجس لحديث علي المتقدم ذكره والذي جاء في بعض طرقه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بغسل الذكر والأنثيين (أي الخصيتين) ويتوضأ كما أخرجه أبو عوانة في مستخرجه وقال ابن حجر في التلخيص: وهذا إسناد لا مطعن فيه.
فهو نجس يجب غسل الذكر والأنثيين من خروجه ويُبطل الطّهارة.
حكم الثوب إذا أصابه المني والمذي:
على القول بطهارة المني فإنه لو أصاب الثوب لا ينجّسه ولو صلى الإنسان بذلك الثوب فلا بأس بذلك
قال ابن قدامة في المغني (1/763): "وإن قلنا بطهارته أستحب فركه وإن صلى من غير فرك أجزأه".
أما المذي: فإنه يكتفى بنضح الثوب للمشقة في ذلك
ودليل ذلك ما رواه أبو داود في سننه عن سهل بن حنيف قال: كنت ألقى من المذي شدة وكنت اكثر من الاغتسال فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال "إنما يجزئك من ذلك الوضوء. قلت: يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه؟ قال: يكفيك بأن تأخذ كفاً من ماء فتنضح بها ثوبك حيث تُرى (أي تظنّ) أنه أصابه" [ورواه الترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح و لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق في المذي مثل هذا .ا.هـ.]
قال صاحب تحفة الأحوذي (1/373): واستدل به على أن المذي إذا أصاب الثوب يكفي نضحه ورشّ الماء عليه ولا يجب غسله. والله تعالى أعلم.
3- الودي: الودي في اللغة : الماء الثخين الأبيض الذي يخرج في إثر البول، ... يخرج بلا شهوة عقب البول.
ماء المرأةينقسم انقسام ماء الرجل، ويخرج منها المَنِيّ، والمَذي، والوَدي.
فإذا نزل منها مذي وجب عليها غسل فرجها،
وإذا نزل منها ودي فحكمه حكم البول ويجب عليها غسله.
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
لا حياء في العلم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
إن مما عمت به البلوى في النساء وتنبني عليه أحكام وتكاليف دينية، إفرازات المرأة التي تخرج من غير شهوة.
لكن سكت الشرع المطهر عن بيان حكمها، بينما نجد أنه تم بيان حكم الاستحاضة في أكثر من حديث مفصل
مع أن عدد المستحاضات في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام كان قليلاً.
وإن ممن أفتوا بطهارة سوائل المرأة التي تخرج بلا شهوة وعدم إنقاضها للوضوء من أهل العلم الموثوق في علمهم: الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني (رحمه الله)، والشيخ العلامة محمد بن عثيمين (رحمه الله) في آخر حياته، وغيرهما.
وبالنسبة للإفرازات التي تخرج بشهوة، لعله من المناسب الحديث عنها قليلاً، بالإضافة إلى "الودي" الذي لا يخرج بشهوة، لكنه نجس ينقض الوضوء:
1- المني: بالنسبة للرجل ماء غليظ أبيض، أما بالنسبة للمرأة فهو أصفر رقيق.
والأصل في هذه الصفات ما جاء عن أم سليم رضي الله عنها أنها سألت نبي الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا رأت ذلك المرأة فلتغتسل" فقالت أم سليم: - واستحيَيْتُ من ذلك - قالت: وهل يكون هذا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "فمن أين يكون الشبه؟ إن ماء الرجل غليظ أبيض وماء المرأة رقيق أصفر فمن أيهما علا أو سبق يكون الشبه" [متفق عليه. صحيح مسلم 469]
قال الإمام النووي في شرحه على صحيح مسلم ( 3/222 ) عند قول النبي صلى الله عليه وسلم "إن ماء الرجل غليظ أبيض وماء المرأة رقيق أصفر": هذا أصل عظيم في بيان صفة المني وهذه صفته في حال السلامة وفي الغالب،
قال العلماء: مني الرجل في حال الصحة أبيض ثخين يتدفق في خروجه دفقة بعد دفقة ويخرج بشهوة ويتلذذ بخروجه وإذا خرج استعقب خروجه فتور ورائحة كرائحة طَلْع النخل ورائحة الطلع قريبة من رائحة العجين،..
(وقد يتغيّر لون المنيّ بأسباب منها).. أن يمرض فيصير منيّه رقيقاً أصفر أو يسترخي وعاء المني فيسيل من غير التذاذ وشهوة أو يستكثر من الجماع فيحمرّ ويصير كماء اللحم وربما يخرج دماً عبيطاً،...
ثم إن خواص المني التي عليها الاعتماد في كونه منيا ثـلاث:
أحدها: الخروج بشهوة مع الفتور عَقِبَه.
والثانية: الرائحة التي شبه رائحة الطَّلْع كما سبق.
الثالث: الخروج بدَفْق ودَفْعات.
وكل واحدة من هذه الثلاث كافية في إثبات كونه منياً ولا يشترط اجتماعها فيه،
وإذا لم يوجد شيء منها لم يحكم بكونه منيا وغلب على الظن كونه ليس منيا هذا كله في مني الرجل،
وأما مني المرأة فهو أصفر رقيق وقد يَبْيضّ لفَضْل قُوَّتها، وله خاصيتان يعرف بواحدة منهما أحدهما أن رائحته كرائحة مني الرجل والثانية التلذذ بخروجه وفتور قوتها عقب خروجه. أ.هـ.
2- أما المذي: فهو ماء أبيض لزج يخرج عند التفكير في الجماع أو إرادته ولا يجد لخروجه منه شهوة ولا دفعا ولا يعقبه فتور،
يكون ذلك للرجل والمرأة وهو في النساء أكثر من الرجال قاله الإمام النووي في شرح مسلم ( 3/213 ).
الفرق الثاني: في الحكم المترتب على خروجه من الإنسان:
المنيّ يوجب الغسل من الجنابة سواء كان خروجه يقظة بجماع أو غيره أو كان في المنام بالاحتلام.
أما المذي فإنه يوجب الوضوء فقط
ودليل ذلك ما رواه علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كنت رجلا مذّاء فأمرت المقداد أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فقال: "فيه الوضوء" [متفق عليه واللفظ للبخاري].
قال ابن قدامة في المغني (1/168): قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن خروج الغائط من الدبر وخروج البول من ذكر الرجل وقُبل المرأة وخروج المذي وخروج الريح من الدبر أحداث ينقض كل واحد منها الطهارة.
الفرق الثالث: الحكم من جهة طهارتهما ونجاستهما:
المني طاهر على القول الراجح من أقوال العلماء
ودليل ذلك ما روته عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل المني ثم يخرج إلى الصلاة في ذلك الثوب وأنا أنظر إلى أثر الغسل فيه. [متفق عليه]
وفي رواية لمسلم "ولقد كنت أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركاً فيصلي فيه
وفي لفظ "لقد كنت أحكّه يابساً بظفري من ثوبه".
بل ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يترك غسله وهو رطب ويكتفي بمسحه بعود
ونحوه كما روى الإمام أحمد في مسنده ( 6/243 ) عن عائشة رضي الله عنه قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلت "يزيل ويميط" المني من ثوبه بعرق الأذخر ثم يصلي فيه ويَحتّه من ثوبه يابساً ثم يصلي فيه" [ورواه ابن خزيمة في صحيحه وحسنه الشيخ الألباني في الإرواء ( 1/197 )].
أما المذي فإنه نجس لحديث علي المتقدم ذكره والذي جاء في بعض طرقه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بغسل الذكر والأنثيين (أي الخصيتين) ويتوضأ كما أخرجه أبو عوانة في مستخرجه وقال ابن حجر في التلخيص: وهذا إسناد لا مطعن فيه.
فهو نجس يجب غسل الذكر والأنثيين من خروجه ويُبطل الطّهارة.
حكم الثوب إذا أصابه المني والمذي:
على القول بطهارة المني فإنه لو أصاب الثوب لا ينجّسه ولو صلى الإنسان بذلك الثوب فلا بأس بذلك
قال ابن قدامة في المغني (1/763): "وإن قلنا بطهارته أستحب فركه وإن صلى من غير فرك أجزأه".
أما المذي: فإنه يكتفى بنضح الثوب للمشقة في ذلك
ودليل ذلك ما رواه أبو داود في سننه عن سهل بن حنيف قال: كنت ألقى من المذي شدة وكنت اكثر من الاغتسال فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال "إنما يجزئك من ذلك الوضوء. قلت: يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه؟ قال: يكفيك بأن تأخذ كفاً من ماء فتنضح بها ثوبك حيث تُرى (أي تظنّ) أنه أصابه" [ورواه الترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح و لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق في المذي مثل هذا .ا.هـ.]
قال صاحب تحفة الأحوذي (1/373): واستدل به على أن المذي إذا أصاب الثوب يكفي نضحه ورشّ الماء عليه ولا يجب غسله. والله تعالى أعلم.
3- الودي: الودي في اللغة : الماء الثخين الأبيض الذي يخرج في إثر البول، ... يخرج بلا شهوة عقب البول.
ماء المرأةينقسم انقسام ماء الرجل، ويخرج منها المَنِيّ، والمَذي، والوَدي.
فإذا نزل منها مذي وجب عليها غسل فرجها،
وإذا نزل منها ودي فحكمه حكم البول ويجب عليها غسله.
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
لا حياء في العلم
اشياء تعرفيها قبل الزواج
وفي الثانية أنت مسئولة تقريبًا عن كل شيء.
¤ أخطر سنوات الزواج هي السنة الأولى، فإن اجتزت الامتحان ضمنت لنفسك ولزوجك عيشة هانئة.
¤ لا تنسي أن فترة الخطوبة لا تكشف عن طباع زوجك أو من تقدم لك فكوني على استعداد لمواجهة المفاجآت بحكمة وعقل.
¤ التضحية من جانب الطرفين أمر لابد منه.. فهي أساس الحياة الزوجية.
¤ من أسس الحياة الزوجية الناجحة.. التعاون في مواجهة أمور الحياة وذلك بتدبير شئون البيت دون إرهاق لميزانية الزوج.
¤ مهما يكن الأمر فلا تنسي أن تحرصي على العلاقة الطيبة مع أهل زوجك، فإنك إن أحببتهم أحبوك وأحب هو أهلك وإن وصلتيهم ساعد ذلك على وصاله لأهلك وبرهم.
¤ وثقي علاقتك بأم زوجك فهي التي ربت وسهرت وأعطتك أعز ما تملك واعذريها إذا طمعت في جرعة زائدة من الحنان، فقدري ظروفها خاصة عند الكبر وكوني حليمة ورفيقة بوالده.
¤ تفقدي مواطن نظر زوجك وسمعه وشمه، وكوني له أرضًا يكن لك سماءً، وكوني له فرشًا يكن لك غطاءً، واحفظي غيبته وماله.
¤ بيت الزوجية – بيتك مملكتك – فعليك أن تتعلمي فنون الطهي والاهتمام بالمطبخ.. فالزوج يحب زوجته التي تهتم بأناقته وثيابه وملبسه ونظام بيته ومكتبه ومكتبته ويزيد احترامه لها إذا رتقت جواربه وثبتت له أزرار قمصانه وذكريه بمواعيده.
¤ شاركيه أفكاره واهتماماته وآماله وآلامه وطموحاته.
¤ إذا اشترى لك شيئًا أو هدية فاشكريه ولا تعيبيها أبدًا حتى ولو لم تعجبك، مجاملة له واتقاءً لجرح مشاعره وعدم الطعن في ذوقه واختياره.
¤ استخدمي معه أسلوب النفس الطويل والخطوة خطوة والكلمات الحانية والمعاني الرقيقة والهمسات الجميلة عند تغيير سلوك لا يعجبك فيه، وإياك والمصادمة حرصًا على مشاعره.
¤ لا تفشي له سرًا، ولا يتجاوز ما بينكما عتبة بابكما.
--
عقل المرأة في جمالها وجمال الرجل في عقله
سامحوني لو طولت عليكم
حياتك وأنت في منزل والديك تختلف كل الاختلاف عن حياتك مع زوجك ففي الأولى لا مسئولية عليك..
وفي الثانية أنت مسئولة تقريبًا عن كل شيء.
¤ أخطر سنوات الزواج هي السنة الأولى، فإن اجتزت الامتحان ضمنت لنفسك ولزوجك عيشة هانئة.
¤ لا تنسي أن فترة الخطوبة لا تكشف عن طباع زوجك أو من تقدم لك فكوني على استعداد لمواجهة المفاجآت بحكمة وعقل.
¤ التضحية من جانب الطرفين أمر لابد منه.. فهي أساس الحياة الزوجية.
¤ من أسس الحياة الزوجية الناجحة.. التعاون في مواجهة أمور الحياة وذلك بتدبير شئون البيت دون إرهاق لميزانية الزوج.
¤ مهما يكن الأمر فلا تنسي أن تحرصي على العلاقة الطيبة مع أهل زوجك، فإنك إن أحببتهم أحبوك وأحب هو أهلك وإن وصلتيهم ساعد ذلك على وصاله لأهلك وبرهم.
¤ وثقي علاقتك بأم زوجك فهي التي ربت وسهرت وأعطتك أعز ما تملك واعذريها إذا طمعت في جرعة زائدة من الحنان، فقدري ظروفها خاصة عند الكبر وكوني حليمة ورفيقة بوالده.
¤ تفقدي مواطن نظر زوجك وسمعه وشمه، وكوني له أرضًا يكن لك سماءً، وكوني له فرشًا يكن لك غطاءً، واحفظي غيبته وماله.
¤ بيت الزوجية – بيتك مملكتك – فعليك أن تتعلمي فنون الطهي والاهتمام بالمطبخ.. فالزوج يحب زوجته التي تهتم بأناقته وثيابه وملبسه ونظام بيته ومكتبه ومكتبته ويزيد احترامه لها إذا رتقت جواربه وثبتت له أزرار قمصانه وذكريه بمواعيده.
¤ شاركيه أفكاره واهتماماته وآماله وآلامه وطموحاته.
¤ إذا اشترى لك شيئًا أو هدية فاشكريه ولا تعيبيها أبدًا حتى ولو لم تعجبك، مجاملة له واتقاءً لجرح مشاعره وعدم الطعن في ذوقه واختياره.
¤ استخدمي معه أسلوب النفس الطويل والخطوة خطوة والكلمات الحانية والمعاني الرقيقة والهمسات الجميلة عند تغيير سلوك لا يعجبك فيه، وإياك والمصادمة حرصًا على مشاعره.
¤ لا تفشي له سرًا، ولا يتجاوز ما بينكما عتبة بابكما.
--
عقل المرأة في جمالها وجمال الرجل في عقله
سامحوني لو طولت عليكم
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)